Я НЕ ПЛАЧУ!

Если бы, Если бы, Если бы…

*Уроки Иракского вторжения в Кувейт.

Jewish Press 1989/90

Те, кто утверждают, что они любят своих врагов, в действительности не считают их врагами. Те, кто не испытывают ненависти к врагам, которые хотят их уничтожить, душе сомневаются в справедливости своего дела и втайне подозревают, что ненависть врага может быть оправданной. И те, кто не испытывают ненависти к врагам, недостаточно сильно любят свой народ и свою землю, ибо мудрецы Талмуда верно сказали: «Тот, кто проявляет милосердие к жестокому, когда-нибудь проявит жестокость к милосердному».

Я пишу все это в связи с поразительной ситуацией, которая складывается в последнее время: еврей-одиночка, действовавший в состоянии гнева из-за личных обстоятельств (его бросила подруга), убил семерых арабов, – и вот все политические деятели, от наиболее левых до крайне правых, наперебой крикливо выражают свои личные чувства – ужас и отвращение – в связи с убийством семерых арабов, рабочих из Газы, шлют проклятия еврею-убийце, просят прощения за этот инцидент у людей, которых средства массовой информации определяют как "видных деятелей" арабских общин; ходят даже слухи о возможности выдачи "компенсаций" семьям погибших. Осталось еще только организовать официальную делегацию во главе с премьер-министром Шамиром и главными раввинами, которые пойдут босиком, во власяницах, бия себя в грудь, в Газу, чтобы искупить грехи еврейского народа, повинного в деянии, которое было совершено брошенным влюбленным.

А группы "мира"! А все интеллектуалы, серьезные журналисты и прочие мыслители! Причина этого деяния – "ненависть, возбуждаемая еврейскими националистами-ксенофобами типа Кахане и им подобными". (Интересно узнать, кем были "возбуждены" акты насилия в 40-х и 30-х годах, когда Кахане был молодым парнем и мальчиком, и в 20-х годах, когда его вообще не было на свете.) Группа израильтян – особо благородных моралистов и носителей этических ценностей – даже отправилась на место убийства со свечами, какие зажигают в йорцайт (годовщину со дня смерти еврея – прим. пер.), в то время как Симха Гольцберг, известный под именем "отца раненных израильских солдат", заявился в больницу "Асаф hа-Рофэ" со сладостями и наилучшими пожеланиями арабам, раненным во время инцидента (в Ришон ле-Ционе). Это был мрачный день – и единственное "просветление" наступило тогда, когда семьи арабов, находившиеся в больнице, вышвырнули Симху оттуда, заявив, что они не нуждаются в сладостях от евреев.

Я видел, как Шамир и Шарон, Геула Коэн и Рафаэль Эйтан, и Рехавам Зеэви из "Моледет" говорили о своем потрясении и отвращении в связи с убийством людей и осуждали еврея, совершившего это убийство. И вновь стало понятно, почему левые, "уничтожающие" Израиль, не боятся этих партий "правого крыла" и почему они боятся Кахане, и прежде всего – какая большая пропасть пролегает между "Ках" и осью Ликуд-"Тхия"-ЦОМЕТ-"Моледет". Я сейчас постараюсь обьяснить это как можно яснее.

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ. Я НЕ ПЛАЧУ О НИХ – ТОЧНО ТАК ЖЕ, КАК ОНИ И ВСЕ АРАБЫ НИКОГДА НЕ ПЛАКАЛИ О ЕВРЕЯХ, УБИТЫХ ПРЕДНАМЕРЕННО – НЕ БРОШЕННЫМ ПОДРУГОЙ ЕВРЕЕМ-ОДИНОЧКОЙ, НО ТЕМИ, КТО СОВЕРШАЛ ОБДУМАННЫЕ НАПАДЕНИЯ НА ЕВРЕЕВ И ЕВРЕЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО, ПОСТОЯННЫЕ ОБЪЕКТЫ – В ПРОШЛОМ, НАСТОЯЩЕМ И БУДУЩЕМ – АРАБСКОЙ НЕНАВИСТИ И АРАБСКИХ РАЗРУШИТЕЛЬНЫХ ИНСТИНКТОВ. Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ, которые принадлежали к "палестинскому" народу и мечтали об уничтожении Израиля и которые подобно своим братьям и сестрам ненавидели Израиль страстно и жестоко; эта страсть и жестокость их ненависти могли бы привести к восстанию – и это была бы катастрофа, хладнокровное массовое убийство – топорами и ножами они прикончили бы любого еврея, который попался бы им на глаза.

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ, как не плакал бы в годы войны с нацистами о семерых немецких абочих, которых застрелили бы при подобных обстоятельствах. Немцы как народ были моими врагами, и

правительство Соединенных Штатов истратило миллионы долларов на деятельность "Управления информации о военных действиях" и его директора Элмера Дейвиса, стремясь к тому, чтобы ненависть американцев к немцам и японцам была достаточно сильной для победы в войне. Ибо суть дела заключается в следующем:

ТОТ, КТО НЕ НЕНАВИДИТ ВРАГА, ЗЛОДЕЯ ВСЕМ СВОИМ СЕРДЦЕМ, В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ НЕ ВЕРИТ, ЧТО ЭТО – ЕГО ВРАГ, ЧТО ПЕРЕД НИМ – ЗЛОДЕИ, И ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК УЖЕ ВСТУПИЛ НА ПУТЬ, КОТОРЫЙ ВЕДЕТ К ПРОИГРЫШУ, И СДЕЛАЛ НЕМАЛО ШАГОВ НА ЭТОМ ПУТИ К ПОРАЖЕНИЮ В ВОЙНЕ С ПРОТИВНИКОМ, КОТОРЫЙ – БУДУЧИ НОРМАЛЬНЫМ И УБЕЖДЕННЫМ В СВОЕЙ

ПРАВОТЕ – ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕНАВИДИТ ТОГО, КТО НЕ ИСПЫТЫВАЕТ К НЕМУ НЕНАВИСТИ, ДОСТАТОЧНО СТРАСТНО, ЧТО-БЫ ОДОЛЕТЬ ЕГО.

А тот, кто не испытывает ненависти к врагу, на протяжении 70 лет стремившемуся убивать его собратьев, а в последние 40 лет – уничтожить его государство, – это человек с глубокими и опасными нарушениями. Он в душе сомневается в справедливости своего дела и своих притязаний на эту землю, он мучит и истязает себя, размышляя, что его враг, возможно, прав.

А у человека, испытывающего такую психологическую немощь, возникает чувство виновности перед врагом, а свой народ превращается в его истинного врага, и такой человек испытывает к нему ненависть за его "неправоту"; но больше всего он ненавидит себя самого за то, что принадлежит к этому народу -"притеснителю" и не обладает смелостью решиться и отдать всю землю – в том числе свой собственный дом – бедному угнетаемому врагу, который стал для него орудием ужасного самобичевания. Что же делает это жалкое и в то же время чрезвычайно опасное, обремененное чувством вины существо? Это существо бездумно становится на сторону арабов по любому поводу, оно безумно бьет себя в грудь из-за любого еврейского "прегрешения", в то же время тщательно избегая осуждения любого прегрешения арабов;

это существо стремится к национальному самоубийству, чтобы таким путем избавиться от мучительной агонии, вызванной чувствами вины и ненависти к себе.

И тот, кто не испытывает к своему врагу достаточно сильной ненависти, – не любит в достаточной степени добрых и ни в чем не повинных людей, ибо, отказываясь ненавидеть злодея и зло, он гарантирует сохранение положения, при котором злодеи будут убивать и уничтожать ни в чем не повинных. Его извращенная мораль позволяет расти мерзким сорнякам зла, творимого врагом, позволяет им мешать росту цветов, потому что боится – быть может, притязания сорняков на землю более основательны, чем притязания цветов.

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ, ПОТОМУ ЧТО Я НЕ ПЛАЧУ О ПРЕДСТАВИТЕЛЯХ НАРОДА, КОТОРЫЙ ХОЧЕТ УНИЧТОЖИТЬ МЕНЯ, ТЕХ, КОГО Я ЛЮБЛЮ, МОЙ НАРОД И МОЕ ГОСУДАРСТВО.

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ, потому что я знаю, что делал их народ на протяжении всех этих лет, когда евреи протягивали ему руку дружбы и мира. Я помню злодейское убийство евреев в Яффо и

Иерусалиме в 1920-21 годах; Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ. Я помню ужасную бойню в Хевроне, и в Моце, и в Сафеде (Цфате), и в других городах в 1929 году, когда "палестинцы" жестоко и варварски

убивали евреев – о том, КАК они их убивали, страшно даже рассказывать; Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ. Я помню более 500 евреев, которые стали жертвами резни в 1936-38 годах, когда арабы

учинили погромы -"интифаду", они убивали детей, насиловали и убивали женщин; Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ.

И еще я помню Давида Разиэля, командира отряда "Иргун", который провел ответные операции против арабов-убийц; тогда при взрывах бомб, подложенных на рыночных площадях и железнодорожных станциях, были убиты сотни "палестинцев". Разве Давид Разиэль был "гнусным убийцей", то есть оправдывал те слова, которые произносит сейчас этот совершенно невозможный Хаим Герцог и все эти мелкие политики – от правых до левых? А что мы скажем о таком событии: день убийства семерых арабов совпал с годовщиной гибели Разиэля, и не кто иной, как премьер-министр Шамир пришел к его могиле, чтобы почтить его память? Безумие? Уж наверняка найдется более уместное определение...

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ, ПОТОМУ ЧТО Я НЕ ПЛАЧУ О СВОЕМ ВРАГЕ, КОГДА ЕГО УБИВАЮТ. Я НЕ ЗАЖИГАЮ ПОМИНАЛЬНЫЕ СВЕЧИ ПО ЭТОМУ СЛУЧАЮ – ПОТОМУ ЧТО Я НОРМАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Я НЕ ВЫСТУПАЮ НИ ПО КАКИМ

МОТИВАМ С ИСТЕРИЧЕСКИМ ОСУЖДЕНИЕМ ЛЮБОГО ЕВРЕЯ, КОТОРЫЙ УБИВАЕТ МОЕГО ВРАГА, ПОТОМУ ЧТО НОРМАЛЬНЫЕ ЛЮДИ ЗНАЮТ: ЛЮБЯТ СВОИХ ДРУЗЕЙ, А НЕ ВРАГОВ. ЛУЧШИЙ СПОСОБ ГАРАНТИРОВАТЬ, ЧТО АРАБОВ, ПРИЕЗЖАЮЩИХ С

ТЕРРИТОРИЙ РАБОТАТЬ В ИЗРАИЛЕ, НЕ БУДУТ УБИВАТЬ, – ПРЕКРАТИТЬ ИХ НАЕМ НА РАБОТУ В ИЗРАИЛЕ. ЛУЧШИЙ СПОСОБ ГАРАНТИРОВАТЬ, ЧТО ИЗРАИЛЬСКИЕ СОЛДАТЫ НЕ БУДУТ СТРЕЛЯТЬ В АРАБОВ НА ТЕРРИТОРИЯХ, – ПЕРЕМЕСТИТЬ АРАБОВ С ТЕРРИТОРИЙ.

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ, потому что я знаю: они, подобно всем "палестинцам", мечтали о великом дне "Итбах аль-яhуд" (Убивай евреев!), в то время, когда выкрикивали истерически "Алла

акбар!". Сегодня я видел, как израильские арабы бунтовали в Нацерете, в Ум-эль-Фахме, по всей Галилее, и в "треугольнике", и в Яффо, и в Лоде. Я видел эту ненависть, эти камни, эти бутылки с горючей смесью, я был свидетелем нападений на полицейских – и все это было в границах Еврейского государства, и все это творили арабы, которые, как говорят нам все израильские партии от левых до правых, "не такие" и которые-де желают сосуществовать с нами. Я видел их, и я видел их в истинном свете – это были "палестинцы", которые также хотят уничтожить Израиль.

Я НЕ ПЛАЧУ О СЕМЕРЫХ МЕРТВЫХ АРАБАХ – или о любых арабах, людях, принадлежащих к народу, который хочет моей смерти. Конечно же я хочу, чтобы они жили – но не в моей стране; я хочу, чтобы их здесь

не было; пусть они живут со своим народом – счастливо и в мире, как в Бейруте. Я НЕ ПЛАЧУ О СВОИХ ВРАГАХ, ПОТОМУ ЧТО Я – НОРМАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК И "ДЕЙСТВИТЕЛЬНО" ЕВРЕЙ.

(И несколько слов в заключение. Сегодня индийские войска убили в Кашмире 40 мусульман. Видел ли кто-нибудь индийские свечи йорцайт, зажженные в память о злодейски убитых? СЛЫШАЛ ЛИ КТО-НИБУДЬ ИЗ

ЧИТАЮЩИХ ЭТИ СТРОКИ ОБ ЭТОМ СОБЫТИИ?)

К 3й годовщине со дня убийства Сб-к МАОЗа 1993 г. Пер. Е. Майданик "ЕИ" №28

ЕСЛИ БЫ, ЕСЛИ БЫ, ЕСЛИ БЫ...(ШЕСТЬ ПРИНЦИПОВ ДВИЖЕНИЯ)

Совершенно понятно, что "интифада"не уменьшилась в масштабах и не ослабела. В Иерусалиме каждый день сжигают машины, армия сообщает о резком увеличении числа нападений на территории Иудеи, Самарии и

Газы, и евреи испытывают всё усиливающийся страх при поездках по этим местам. Усиливаются также нападения на евреев в границах государства Израиль. Для оптимистов, каким является г-н Шамир, "

интифада" остается наиболее долго умирающим восстанием в мировой истории.

Нет, причиной того, что " интифада" отошла на задний план в заголовках статей, публикуемых в разных странах мира, является не умирание " интифады" . Мир потерял интерес – на время – к еврейско-арабскому спору, скорее, из-за невероятных событий в других регионах. И именно по этой причине хочется плакать из-за того, что мы упустили еще одну возможность. Посудите сами: войска Соединенных Штатов осуществляли вторжение в суверенное государство, Панаму, и Си-Би-Эс, Эн-Би-Си, Эй-Би-Си, Си-Эн-Эн, " Нью-Йорк Таймс" , " Вашингтон Пост" , " Лос-Анджелес Таймс" и все прочие " чудовища" , которых боятся евреи, лишенные веры, не имели времени ни на что иное. События большой важности потрясали Восточную и Центральную Европу; в Польше, Восточной Германии, Чехословакии, Венгрии и Болгарии происходили захватывающие дух изменения, которые вызывали восхищение мира; у кого было тогда время подумать об Израиле? Весь мир волновался из-за стремления Германии к воссоединению, остаточный ужас перед тевтонской мощью охватил Европу и Вашингтон, и кто – В ТОТ МОМЕНТ – думал о " Западном береге" ? В Румынии были ранены и убиты тысячи граждан этой страны, и весь мир был охвачен чувством гнева и протеста в связи с

ЭТИМ, и " интифада" – НА ЭТО ВРЕМЯ – перестала интересовать весь мир.

Иначе говоря, исторические, бурные, важные события полностью овладели вниманием мира – НА ЭТО ВРЕМЯ, – и вновь, уже в сотый раз, – о, как это печально! – Израиль упустил золотую возможность спасти

себя. ПОДУМАЙ, ЕВРЕЙ! ЧТО, ЕСЛИ БЫ?!!

Если бы вместо жалкого, двуглаво-безголового правительства*, состоящего из людей с небольшой верой и еще меньшим видением, сильное еврейское правительство, обладающее и видением и верой, воспользовалось бы предоставившейся возможностью – Б-гом данной возможностью! – в мире, начисто забывшем о Ближнем Востоке, И УБРАЛО АРАБОВ С ЭТОЙ ЗЕМЛИ? Что, если бы Армия Обороны Израиля взяла и молниеносно переместила бы огромные массы арабов в Иорданию и Ливан? Что, если бы наконец ев реи осуществили задачу, прямо связанную с их выживанием и формулируемую так: ОНИ ДОЛЖНЫ УЙТИ! Что, если бы евреи ЗАСТАВИЛИ их уйти?

Что случилось бы в результате? О, дорогой еврей, ОТВЕТ НА ЭТОТ ВОПРОС ТАКОВ: НИЧЕГО НЕ СЛУЧИЛОСЬ БЫ!!!

Если бы у евреев наличествовал тот материал, из которого сделана вера; если бы мы, евреи, были народом веры, истинной веры и доверия к Всемогущему, Который обладает большими силой и могуществом, чем

все ограниченные существа из плоти и крови, перед которыми мы трепещем; если бы мы были народом видения и величия, и душевной силы, и сильного сердца – какими мы и были созданы! – мы воспользовались бы этой Б-годанной возможностью и удалили бы из своей среды злобного и варварского врага, который ежедневно мечтает лишь о том, как уничтожить Еврейское государство.

И весь мир не сказал бы ничего значительного! И Америка, вступившая в суверенное государство, когда речь шла о ее интересах, причем сложившаяся там ситуация отнюдь не угрожала ее существованию, вряд ли смогла бы сказать хоть что-нибудь об Израиле, вышвырнувшем арабов, угрожающих самому его существованию, в два государства, одно из которых разделено, по крайней мере, на шесть частей с различным суверенитетом, а второе даже не является законным. Но чтобы сделать такое, требуется великий народ, который верит в

свое собственное направление Б-жественной судьбы. А для этого нужно руководство и правительство, обладающие величием и способные повести народ к вершине Б-жественной судьбы. Чтобы такое случилось, олжно произойти чудо, превосходящее наше воображение. Карлики эллинизма и отхода от еврейства должны уйти, и добиться этого можно только одним способом: через РЕФЕРЕНДУМ, ЗАКОННУЮ РЕВОЛЮЦИЮ, КОТОРАЯ СМЕТЕТ НОВЫХ НЕ-ЕВРЕЕВ И ВЕРНЕТ ПРЕЖНИХ ЕВРЕЕВ. * В этот период у власти находилось так называемое "правительство национального единства" Ликуда и Партии Труда, с ротацией Шамира-Переса в роли премьер- министров ** Перевод статьи на русский язык впервые был напечатан в журнале "Алеф" в 1990 г.

"Алеф" №311 №15 "ЕИ"

УРОКИ ИРАКСКОГО ВТОРЖЕНИЯ В КУВЕЙТ

Под таким названием статья была опубликована в переводе на русский язык в журнале «АЛЕФ» №343 (10/9/90). Перевел с английского (из Jewish Press) Е. Майданик

События, окружающие нападение Ирака и завоевание им Кувейта, подлежат изучению и рассмотрению, их нужно выгравировать на скрижалях нашего сердца. Ибо уроков этих так много! И Всевышний просит нас изучить их, пока не случилась ужасная трагедия.

УРОК ПЕРВЫЙ. Арабский мир населен людьми, исполненными ненависти и жестокости, жажды власти и стремления к господству. Для этих людей истина, обещания и обязательства – это вещи, начисто лишенные смысла

и не имеющие никакой моральной или этической ценности; их следует использовать как орудие и средство для достижения любой цели, которая определяется сиюминутной прихотью. Факт заключается в том, что всё, сказанное и сделанное иракцами, составляло часть одной общей структуры лжи. Первоначальные обвинения были лживыми, и прикрытие в виде встречи с кувейтцами, якобы для выработки урегулирования, было ложью. Утверждение, будто иракцев пригласили граждане Кувейта, восставшие против своего правительства, также

являлось ложью. Самая великая истина Ближнего Востока – то, что арабы просто лгут.

Понятно, что дело не только в Ираке. Всякий раз (а это означает,что таких "разов" – множество), когда начинается смертоубийство в Ливане, звучит призыв к перемирию и прекращению огня. Любой конкретный случай вспышки насилия неизменно порождает по меньшей мере дюжину "перемирий", и каждое такое перемирие нарушается, когда какая-либо из сторон находит, что его нарушение принесет ей выгоду.

Обещание, слово, договор –в арабском мире все это является оружием в игре "приобретения", и тот, кто принимает слова араба всерьез, заслуживает понесенного наказания – уже хотя бы за свою глупость.

Каков же урок? С нашей стороны было бы более чем глупо доверять "палестинцам". В таком случае мы стали бы убийцами тех, кого мы любим. Саддам Хусейн – это не человек, а КОНЦЕПЦИЯ. Любой арабский лидер – это Саддам Хусейн, и все они ведут себя подобно ему в соответствующих обстоятельствах. Ануар Садат, который форсировал Суэцкий канал в Йом-Кипур, был "Саддамом". А мы, отдавшие огромную территорию и приблизившие границу до расстояния около 100 километров от Тель-Авива, просто безумцы. И король Иордании Хусейн, этот

маленький царек, в 1967 году почуял для себя "шанс" – и напал на Израиль. Каков же урок? Его знает любой сефардский еврей в Израиле: «Арбаим шана ба-кевер – эйн эмуна бахем!» (Сорок лет в могиле, но не верь им!). УСВОЙТЕ ЭТОТ УРОК.

УРОК ВТОРОЙ. Он предназначается тем, кто говорил мне (и я даже не могу помыслить о том, чтобы перечислить их доводы), будто причина, по которой мы не можем изгнать арабов – в том, что весь мир с этим не примирится. Почему же тогда Саддам Хусейн не беспокоился об этом "мире"? Почему иранцы не беспокоились об этом "мире"? Почему Эйсавы всего мира никогда не беспокоятся о том, что могут сказать и сделать все прочие Эйсавы? Почему один лишь Яаков целыми днями сидит, видя углубление трагедии и приближение страшного, пугающего будущего и отказываясь совершать нормальные поступки из-за "мира" и того, что тот скажет или сделает. Почему Саддам готов совершить ужасное действие и не боится "мира", а евреи не готовы выполнить способную спасти их мицву, выбросив вон арабов – из-за "мира"? УСВОЙТЕ ЭТОТ

УРОК.

УРОК ТРЕТИЙ. Истинная и естественная реакция в арабском мире – это благоговейный страх и уважение к человеку, который не стал тратить время на дипломатические любезности, а использовал силу и мощь. И

здесь-то мы видим ключ к пониманию умов жителей Ближнего Востока и арабов: сила и мощь, а не доброта и моральность, производят впечатление на этих людей. Когда арабы считали Израиль сильным и твердым, они ненавидели его, но в то же время боялись, а сердца их сжимались от страха перед ним. Но всякий раз, когда Израиль – в духе требований эллинизма – идет на безумные уступки, арабы видят в этом не "доброту", а слабость; слабых же в ближневосточных джунглях принято убивать и резать. УСВОЙТЕ ЭТОТ УРОК.

УРОК ЧЕТВЕРТЫЙ. Иракский диктатор стал героем в глазах "палестинцев", которые видят в его действиях единственно возможный способ обращения с Израилем. Они мечтают, что его действия, бросающие вызов всему миру, станут примером для других арабских государств и те выступят против Израиля. Именно поэтому Саддама поддерживает ООП. Он совершил жестокую акцию – захватил другое мусульманское арабское государство. Но разве это имеет какое-то значение? В джунглях, где обитают звери, дикие животные – а именно такие джунгли представляет собой арабский мир – это не имеет никакого значения. УСВОЙТЕ ЭТОТ УРОК.

УРОК ПЯТЫЙ. Он вытекает из предыдущего. Шаг, на который пошел Ирак, придаст смелости "израильским" арабам, живущим в нашем государстве – и они увеличат свои нападения на него. Так называемая "интифада"

усилится и распространится на сам Израиль, в результате чего у Ирака прибавится причин для создания новых угроз существованию Израиля. Может наступить момент, когда этот безумец, являющийся типичным

представителем одержимых мегаломанией арабов и увлеченный мечтами стать Саладдином наших дней, использует свои ракеты и химическое оружие против Еврейского государства. УСВОЙТЕ ЭТОТ УРОК. Из него

вытекает необходимость сделать – немедленно – две вещи:

Во-первых, удалить арабов из Израиля сейчас, пока еще не поздно, и во-вторых, ударить по Ираку сейчас, пока это также еще не поздно.

А теперь следующий урок:

УРОК ШЕСТОЙ. Саддам, упоенный восторгом своего народа и арабского мира, считая себя одним из великих героев арабской истории, возложит на себя задачу, решить которую арабский мир мечтает вот уже 42 года

– стереть Израиль с лица земли. Когда он решит это сделать – всего лишь вопрос времени.

С каждым днем усиливаются ядерный и химический потенциал Саддама. С каждым днем он приближается к получению совершенного оружия массового уничтожения колоссальной силы. Сейчас, сейчас, сейчас –

прежде чем он окажется способным, избави Б-г, уничтожить сотни тысяч из нас – время нанести удар и сравнять с землей предприятия, установки, ракеты – все, что составляет его боевой потенциал.

Сейчас, сейчас, сейчас – пока весь мир, которого мы так боимся, сам находится в состоянии гнева и страха перед Ираком – необходимо нанести удар, уничтожить человека и народ, ибо они, по Галахе, относятся к категории родеф, т.е. того, кто намеревается убивать евреев.

Израиль никогда не должен быть связан какой-либо безумной, смертоносной, извращенной этикой и аморальной моралью сбитой с толку оси либералов и левых. Израиль никогда не должен давать обещаний не наносить удар первым. Если возникнет необходимость или если Израиль в какой-то момент сочтет, что она возникла, нужно первыми нанести удар. И Израиль никогда больше не должен оказываться в ловушке, идя на запрещение каких бы то ни было видов оружия. Мощное оружие массового поражения ни в коей мере не является менее "моральным", чем более слабое. Любое оружие, применяемое с целью убийства людей в аморальной войне – это плохое оружие. Любое оружие, применяемое для убийства злобных врагов в войне за выживание – это оружие мицвы. Израиль должен без обиняков и не стесняясь заявить всему миру о своем намерении создать один из наиболее мощных и эффективных арсеналов в мире, который включал бы виды вооружений, по-дурацки называемых "неконвенциональными". Израилю противостоят жестокие, злобные, иррациональные арабы, чьи "конвенциональные" силы значительно превосходят израильские; арабы лихорадочно добиваются

приобретения ядерного, химического и биологического оружия, а также ракет для его доставки. Израиль должен обзавестись всеми возможными видами оружия массового поражения, какие только можно вообразить, а

что касается вопроса: «Но разве это не даст арабам повод сделать то же самое?» – то к нему следует отнестись с тем презрением, которого он заслуживает.

Лучше бомбить самим, чем стать жертвами бомбежек. Лучше применять газ против других, чем стать жертвой газовой атаки. А когда имеешь дело с саддамами и арабами – такой язык является единственным,

который они понимают. УСВОЙТЕ ЭТОТ УРОК.

УРОК СЕДЬМОЙ. Последний, самый важный урок, без которого все предыдущие не дадут нам ничего. Вернитесь к Б-гу, сделайте это быстро – сейчас, сейчас, сейчас. Мы, со всем, что нам принадлежит, находимся в Его руках. Саддамы этого мира – ничто перед Ним, и вместе с тем они – всё, если Он скроет от нас Свое лицо. Конечно же мы должны нанести удар по Саддаму, однако ястребы всего мира, пожирающие креветок, слишком мелки, чтобы помочь еврейскому народу. Они не понимают ничего еврейского. И все же – урок совершенно

понятен, урок Б-га и истории. Подумайте: восемь лет Ирак и Иран вели кровопролитную войну. Она могла привести к одному из двух результатов. Обе страны могли оказаться обескровленными, опустошенными, кровоточащими обрубками – или же одна из них могла выйти из этого кровавого конфликта с сильной, закаленной в боях, опытной армией. Выбор исхода зависел от нас. Если бы мы того заслужили, если бы наш народ возвратился к Всевышнему – Он сделал бы так, что случилось бы первое. Но поскольку мы были слепыми, отошедшими от еврейства эллинистами и робкими, напуганными ортодоксально-нерелигиозными евреями, в которых мы превратились, лишенными веры во Всевышнего и взирающими с испугом на "мир" и "опалимую купину" (1) в виде президента Буша – мы заслужили второго и теперь перед нами сильная, закаленная в боях, опытная арабская военная машина.

ВРЕМЯ ПРИЗЫВАЕТ НАС СДЕЛАТЬ ДВЕ ВЕЩИ: ВЕРНУТЬСЯ К ГОСПОДУ, Б-ГУ ИЗРАИЛЯ, И СТЕРЕТЬ С ЛИЦА ЗЕМЛИ МОЩЬ ИРАКА. СЕЙЧАС. (1)в оригинале игра слов: Bush – куст (ср. с горящим кустом терновника в Торе) и фамилия президента США